또다른 “ㄱ”자 교회, 두동교회

어제 오후에 검색 중 알게 된 또다른 “ㄱ”자 교회인 두동교회, 오후 늦은 시간이었지만 가보기로 했다. 비도 내리고, 또 도착하면 어두워질 것 같았지만 한번 가보기로 했다. 네비게이션이 알려주는 대로 가지 않고, 여산까지 가버렸다. 목적지보다 더 멀어지고 말았다. 덕분에 처음 가보는 길도 달렸고, 지난번 나바위성당을 가기 위해 갔던 길도 다시 가보게 되었다.

옛건물 앞에 이렇게 두동교회를 소개하는 팻말이 서 있다.

“이 건물은 1929년에 건립된(설립, 1923년) 두동교회 초기 본당으로 기독교 전파과정에서 남녀유별의 관습이 남아 있다. 특히 한국의 토착성과 자율성을 강조한, 일종의 현지 자립형 선교라 할 수 있는 “네비우스 선교정책”을 통하여 기독교와 한국의 전통을 잘 살렸으며, 남녀유별적인 유교전통이 막 무너져가는 1920년대에 오히려 “ㄱ”자형 예배당을 통해 남녀유별의 전통을 보여주면서 남녀 모두에게 복음을 전파하려고 했던 독창성이 돋보인다 할 수 있다. 건물의 한ㅋ족은 남자석, 다른 한쪽은 여자석으로 구분하였고, 중앙에는 휘장이 처져 남녀가 볼 수 없게 만들었으며 모서리에는 강단을 설치하였다. 현재 “ㄱ”자형 에배당은 두동교회와 금산교회에 남아있는데, 한국기독교 전파과정의 이해와 교회 건축연구에 있어서 매우 중요한 건물이다.”

비가 오는지라 옛 건물의 밖과 안을 보고, 새로 지어진 현대식 교회건물 안에도 잠깐 들어가 본 후에 서둘러 집으로 향했다. 큰 도로에 들어서자 이미 해가 넘어가 버렸고, 빗줄기도 훨씬 굵어졌다. 역시 밤길(저녁 때인데도 이미 밤같이 어두운) 운전은 피로가 심했다. 그럼에도 불구하고 이런 유적지를 와볼 수 있는 것만으로도 행복한 날이다.

유교문화 안에 들어온 이상한(?) 서양종교가 당시에 사람들에게 어떤 느낌을 주었을까? 먼 이국 땅에서 복음을 전하겠다고 온 선교사들은 당시에 한국인의 삶들을 어떤 눈을 보았을까? 그런 상황 속에서 그들이 예수 그리스도를 구주로 영접하고, 그리스도인으로 살아갔다는 사실 이외에 무엇을 더 설명할 필요가 있을까?